第一千四百六十四章罗马的君王
当清晨的阳光照在窗口时，商洛按时醒了。松软的床垫，比他家的床要舒服不少。
卡琳家是少数能让他在外头也能睡得相当舒适的地方。其实上次睡得就还不错，这次就更是令人安心。
【可能是因为你已经是这里的王了吧。你是在自己的领土上休息。】
“或许吧。不过某种程度上，我确实可以感受到和这片土地的联系。”
古希腊城邦很喜欢把自己的建城传说与地生人联系起来，就是因为地生人是“从土地中生出的人”，天然就与土地的合法所有权产生了联系。
罗马的建城神话就是另一方面的迭——《埃涅阿斯纪》里，埃涅阿斯被设定为特洛伊王子，把特洛伊的大权迭到了埃涅阿斯身上。又把希腊阵营的海神拽过来为埃涅阿斯的西行保驾护航。
之后埃涅阿斯在西行的路上去了迦太基，迦太基女王投怀送抱，但宙斯亲自派丘比特来传令，提醒他的命中之地不在迦太基，而在罗马。这里直接用迦太基当作垫脚石，为罗马征服迦太基提供了合理的心理建设。
最后又因为埃涅阿斯本人是很明显的外来者。为了与本地的土地建立联系，神话中又安排拉丁人的国王“拉丁努斯”——很明显是个敷衍的工具人名字，是拉丁国家的具象化——将自己的女儿嫁给埃涅阿斯，完成了故事的大圆满。
维吉尔的《埃涅阿斯纪》一经创作，就在罗马人广泛地流行了开来，因为它完全戳中了罗马人的拧巴心态：彼时的罗马刚刚进入奥古斯都统治下的帝国时期，正处在一个开疆拓土的黄金盛世。
但与罗马的卓越军事实力相比，当时的罗马极度缺乏自我认同上的建设。因为任何人在自己的一生中都会面临一个问题——我从哪里来。
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