这一点在许多高等动物的饲养环境中都有得到执行——尤其是熊猫和大象的饲养员。大象的记忆力非常好，它们会非常珍惜与饲养员之间的关系。而熊猫具有熊类特有的，与其脑容量不太相符的察言观色，对人际关系的变动非常敏感。许多熊猫只在特定的饲养员面前保持乖巧，只要一换人就会开始满地打滚不听话。
——这一切，建立在动物福利之上。
但动物福利，是人类选择饲养动物之后才需要支付的动物福利。
野生环境下的动物与人无关，人类只有保护环境的义务，没有为动物提供福利的义务。
在这里也是类似的——如果不希望为其提供福利，就最好不要使其诞生。如果不想好好照顾猩猩，就不要养。要招揽游客，养些狮子老虎之类的就已经够了，没必要玩弄那些具有高等智慧的生物。
具有高等知性的AI可以被当作人类来对待，这是朱先烯所认可的。但朱先烯不希望隔三岔五就有个“电子生命”诞生出来。
因为他光是照顾碳基生命还照顾不过来，没有那么多闲工夫去处理电子生命的事——电子生命甚至不是自动机那样的硅基生命，因为它们甚至没有身体，只是AI而已。
这些电子生命的存在反而会带来许多不必要的麻烦，主要是伦理上的。而朱先烯的主要工作就是处理伦理问题。
朱先烯不想给自己增加工作量了。电子生命可以增加，但没有必要增加。
朝廷今后会继续制造功能性的AI来处理问题，朝廷也会对表现出高度智能的AI提供以智慧生命该有的待遇。
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