以力证道？力亦是道的一种。”
太清宗不是第一次两次举办这种大型论道法会，因此看似平稳推进，其实内里自有森然法度规章。
前面六日，按照诸位修士前来登记的次序递进，其后再想到陆城神君面前论道，便要在泰岳峰下的小论道中取胜，才有资格。
同时，太清宗本身就号称道论第一，太清宗本宗修士，哪怕眼热泰岳峰顶的那些灵丹宝物，也不会在法会一开始时，便登台论道，消耗自家修士心力。
太清宗的道论高手，往往会在法会的中末期，加入论道，在小论道中战胜各方挑战者，再前往泰岳峰与陆城神君论道，若是败了，自然没什么可以说的，若是胜了，陆城神君这可是斩首求道，本宗修士自然不会让神君斩首，而是取走一件宝物，双方便是两相得益，甚至神君还要承你人情的。
一日，两日，三日…十日，十一日，十二日…
时光在激烈的思想碰撞与智慧的闪光中飞速流逝。
阴阳法台之下，来自天地各方的修士越聚越多，云海之上，仙禽瑞兽盘桓倾听。
无数修士在聆听中豁然开朗，瓶颈松动，甚至当场法力境界突破者亦不在少数。
这些修士对阴阳法台上那道身影的敬畏之情，也从对其修为的仰望，彻底转变为对其智慧与道行的由衷折服。
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