安靖认为，那大概是一种创造和构造的能力。
将原始狂野的天地间‘感知到的法理’，融入自己已经掌握的武学中，构筑出一个简洁有序，且可以不断地增添后续法理完善自我的结构。
这种几乎可以无限添加法理，保持自身有序的良性灵煞结构，几乎可以说是一种‘自我世界’的雏形，甚至可以说，很多洞天的本质，也就是这样的一个可以无限完善内部构造和法理的灵煞结构。
这在武道的描述，便是所谓的神藏至显圣的关键，‘天地真意’。
良好而优美的天地真意，被怀虚天道接纳，就可以化小天地为大天地，继而操控世间法理。
这就是‘天骄’。
没有这种能力的武者，不可能抵达‘显圣’和‘纯阳’！
显圣是能决定这个世界走向的，最基础的单位，而天骄，是必定能成就显圣乃至于更高的种子。
——那安靖自己呢？
面对来袭的，祸金的‘熔钢冲击，和玄冥龙蚓的‘弱水之泉’，安靖看得出来，这两种法理都极端强大。
‘铸之法理’对应的，乃是成百上千乃至于更多的术法集合，它们可以转换万物，损毁万物，将一切防御和攻击都重铸为自己的力量，乃是‘食之道’升华后的本质。
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