一刻失算,便可能再无寸进;一言不合,兴许就再也说不上话。就算谈入了正轨,但只要被人拿住一处,或者是一个瞧你不起,说不定就导致前功尽弃!更何况柳憕还在他们手上!
汶阳部绑了人要赎金,结果赎金没到,绑人的反倒先降了,怎么感觉哪里不对......(关于这点,勒罗罗也反复思考过)
萧宝月又惊又懵,如堕云雾;昂他又怒又惮,如跌谷底。
王扬则先投石入谷:
“厚曾说得好,山鹰不插手狐兔争窝,猛虎不干涉狼群夺食。可这窝如果就在鹰巢之下,狼又分认虎为主的狼,和不认虎为主的狼。那鹰岂能坐视不理?虎又怎能不闻不问?”
随即又一箭穿云:
“萧娘子说得也很好。使臣之职,在通王命、睦比邻。今王命有责,比邻不睦,我也只好管上一管。萧娘子方才说什么‘蛮部事务,当由其自断’,实在有逾使职本分。不过知错能改,善莫大焉。不知萧娘子以为然否?”
昂他,萧宝月各中回旋镖,双双失色......
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注:自汉以来至于中古,皇帝从来非一家一族之皇帝,而为天下共主。四夷不管是否宾服,在“天下”的正统结构里一直拥有不可或缺的位置,比如在皇帝继位的礼制文辞中,四夷八蛮贡献方物已成惯用程式,典型的像“辫发左衽之酋,款关请吏;木衣卉服之长,航海来庭”(宋顺帝《禅位齐王诏》),这类程式用以表现“正朔所暨,咸服声教”(宋武帝《即皇帝位策》)。关于此点,胡鸿的《能夏则大与渐慕华风:政治体视角下的华夏与华夏化》一书阐释得很好,可参。而这种天下意识,也是我国几千年来苍黄翻覆,却总能百川归海、重归一统的原因之一。
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