除了功法晦涩艰难之外，想修炼此功还须堪破我相、人相。
就是说要不存修习武功之心，又不能存练成后的种种所执念想。
如练成以后成佛作祖，称霸武林，天下无敌，一呼百应，佛门成圣，独霸江湖之类的想法。
但明明练功，要假装并非如此。明明练后必有所图，不然何必去练，却反要摒弃心中所求。两者不要说全部做到，就是做到一点都千难万难。
这种功法，除非真正的无欲无求高僧大德，隐居的隐士高人，心中修得菩提树，心境好如明镜台，不然不会练成。
赵煦推演三十三势太祖长拳，气血亏衡，经脉错乱，神离恍惚，想以易筋经调整，看能不能弥补身体亏朽，但也只是做到了第二点，而没做到第一点。
他自小学过梵文，又破书万卷，这易筋经下方再有二祖慧可对经法的注释，自然理解无碍，但我相、人相他却也只做到了堪破人相，没有堪破我相。
他能做到练功时无欲无求，本来就是九五至尊，对功法除了调和身体所需，再无所图。
而易筋经调和亏朽的身体，他是抱着死马当活马医的想法，并未将希望过于付诸其上，毕竟大宋之前的皇帝也未尝没试过此条道路，但却没有留下任何成功的记录，那么成则成，不成则也就罢了。
他却百般尝试做不到堪破本我，一个人明明在练习武功，怎么能当成没在练呢？
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