无论是拿破仑一世还是二世，都无法否定革命的正义性，这既是因为波拿巴发迹就是靠着革命军的军功，也是因为皇朝的“合法性”，正是从革命之后的全民公决当中诞生的。
波拿巴皇朝的君权不是来自于神授，而是来自于民众的委托，即使现在，皇帝都非常在意全民公投的正当性。
可是，如果高喊革命有理的话，那么下一次革命如果是冲着波拿巴家族自己来的呢？那又该如何是好？
正因为这个问题带有本质上的矛盾性，所以两代皇帝都只能采取模糊回避政策，靠着“业绩”来堵住悠悠众口，一世靠武功，二世靠文治和经济发展，让人民不用再去思考皇朝和革命之间的矛盾性。
然而，无论两代皇帝如何努力，历史的逻辑终究是难以避免的，革命和皇朝之间的本质分歧，终究会随着社会矛盾的增加而暴露无遗。
1848年巴黎这一场被镇压的革命，似乎也证明了在模糊地带“走钢丝”已经走不下去了。
无论是皇帝本人，还是夏露这种靠近最高权力的“核心层”亲信，都隐隐然感觉到，帝国今后必须更进一步地放弃曾经的那些肯定革命的言论，向着“正常君主制国家”转型，也只有这样，皇朝才能够继续延续下去。
但是，正因为这种转型非常重要，所以它只能偷偷的、以一种不让人注意到的方式进行下去。
直到时间足够长，让经历过大革命年代的人都老死之后，人们才会习惯于波拿巴皇朝的存在，并且把它视作是“继承”了加洛林和卡佩王朝之后的又一个正常王朝。那时候，新的波拿巴皇帝就不用苦恼自己怎样在革命的夹缝当中寻找意识形态合法性了——天生的皇帝是不用解释自己为什么是皇帝的。
而现在，面对亲王的直球，夏露反而不得不面对这个尴尬的夹缝。
不过，也算夏露机智，她很快就从亲王的话语当中，找到了一个可以让自己脱身的破绽。
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