第三层就是归附于艾格隆、然后一起北上的希腊人，他们被艾格隆分配了约阿尼纳城周边的土地，成为了有耕地的自耕农，但同时也承担了接受艾格隆征召保卫公国的义务，他们是公国最忠心的保卫者——因为公国如果覆灭，他们好不容易得到的一起也必将化为乌有。
第四层是公国境内的东正教教士和地主，他们在人口上居于劣势，但是被艾格隆有意扶植，让他们充任官吏，把他们拉拢为支持者，他们也非常乐于看到公国被皈依东正教的海黛所统治，也非常希望枫丹白露骑士团继续保护他们的利益。
第五层是msl教士和地主，他们原本在当地上层占有优势地位，但是却被艾格隆打压了下去，必然会心有不满。
不过，艾格隆也用杀鸡儆猴的方式震慑住了他们，虽然有些地方发生了零星的骚乱，但是整体来说他们也不敢反抗。
而且，之前约阿尼纳地区陷入到连年不断的战乱当中，希腊人、阿尔巴尼亚人和土耳其人在这里厮杀不休，哪怕是上层人士也有朝不保夕的感觉，而在艾格隆入驻之后，提供了一个相对稳定的统治秩序，至少他们的财产和生命安全得到了切实，他们暂时也感到满意，欢迎公国的建立。
第六层，也就是最底层，就是公国境内广大的农民和手工业者们了，他们提供了主要的生产力，承担了赋税，在政治上也处于无权地位，不过在这个乱世当中，他们对“政府”的期待值已经降到了极低，只要有安生日子可过、有食物可以饱腹就能够满足了，所以他们中的大多数人反而欢迎公国的建立，只要它能够提供安全保障就行。
“安全”和“繁荣”，就是艾格隆能够给所有人画下的大饼，哪怕被他排斥在统治体系之外的人，只要能够摆脱战乱，他们也能够勉强接受这种新秩序。
当然，毫无疑问这种层层隔绝的体系维持不了几代人的时间，但是他本来也不指望维持个千秋万代，只要在可预见的未来不要出事就行了。
他对一直统治一个小小的公国丝毫也不感兴趣，这里只是他中途停留的一站而已，他眼中唯一的舞台在巴黎——那里才是命中注定属于他的地方。
在艾格隆和法利亚神父等心腹的商议之下，一条条政令从约阿尼纳城当中颁布，并且散播到整个地区，他们的努力之下，一种新的秩序俨然已经慢慢在这个饱经战乱的地区当中建立，隐隐当中具备了国家的气象。
艾格隆知道，作为一个新生的国家，约阿尼纳公国需要尽快在人们的脑中建立起直观的“印象”。
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